La Asociación Caraqueña de Psicoanálisis (ACP) forma parte de la Nueva Escuela Lacaniana (NEL), quien a su vez constituye una de las Escuelas Psicoanalíticas de Orientación Lacaniana que conforman la Asociación Mundial de Psicoanálisis (AMP).

martes, 13 de mayo de 2014

NOTA SEMANAL DEL 19 AL 25 DE MAYO 2014


Viernes 23

3:30 pm Seminario de Formación "Del inconsciente a lo real"
Responsable: Ronald Portillo



NOTA IMPORTANTE:
A partir del mes de Junio, las actividades de la ACP se retomarán según el programa habitual. Por supuesto, ello queda sujeto a que las condiciones lo permitan.

sábado, 5 de abril de 2014

SITUACIONES INQUIETANTES LATIGAZO


SITUACIONES INQUIETANTES  XII

Mandy Toro

Doctoranda en psicoanálisis

Universidad de París VIII

EL PSICOANALISIS EN VENEZUELA: UNA CUESTION DE SOBREVIVIENCIA

Gobernar, educar y psicoanalizar, las tres tareas imposibles  que se hallan en el núcleo de la problemática actual que se vive en Venezuela, pues, como sabemos, la situación que hoy nos inquieta comenzó en febrero con las manifestaciones llevadas a cabo por cientos de estudiantes descontentos con las políticas actuales del gobierno. En dicho contexto ponemos en duda la viabilidad del psicoanálisis, por diversas razones.

Desde una perspectiva práctica la constante amenaza a la vida, a la integridad física , se ha convertido en un real que irrumpe cotidianamente y que nos afecta a todos. Trasladarse incluso se ha tornado una labor difícil, peligrosa, dadas las constantes barricadas y protestas. La angustia reinante hace desfallecer cualquier intento de instauración de los semblantes, incluido el dispositivo analítico, como es de esperar.

A largo plazo la “sobrevivencia” del psicoanálisis en Venezuela está puesta en entre dicho no solamente por las cuestiones estructurales señaladas por Lacan en torno a la ciencia o la religión , cuyas repercusiones atañen un plano social, más generalizado, sino porque en un contexto donde no hay cabida para la palabra, para la diferencia, el discurso analítico tampoco es posible .

En una cadencia kantiana podríamos plantearnos preguntas del tipo ¿Qué debo hacer? ¿Qué debo esperar?, etc., o bien podríamos actuar bajo las leyes de la decadencia sádica, muy en sintonía con el carácter ilimitado y reiterativo de lo pulsional superyoico (patentado en los casos de tortura denunciados ultimadamente), pero gracias al psicoanálisis sabemos que en el corazón de una respuesta subjetiva auténtica reside la dimensión ética del ser hablante. No se trata entonces de “(in)moralidad”.

Lacan, estando en Caracas en 1980, dijo: “…esperé llegar a los ochenta años para venir a Venezuela. Vine porque me dijeron que era el lugar propicio para convocar a mis alumnos de América Latina…”  Pero, debemos añadir, esto aún está por demostrarse. El psicoanálisis se sirve del silencio pero no puede sobrevivir en una sociedad silenciada, y si la “tierra de nadie” es un lugar donde no existe el logos, en la que no hay parlêtres, yo los invito, pues, a pronunciarse; no olvidemos que “de nuestra posición de sujetos somos siempre responsables”  y que frente a la pulsión de muerte propia o ajena se halla siempre la enigmática e “insondable elección del ser”, determinante de los des-enlaces.

  1 Freud, “Análisis terminable e interminable”, 1937.
  2 Según las cifras oficiales solo durante el año 2013 se reportaron más de 24.000 muertes violentas en
     Venezuela.
  3 Lacan. “El triunfo de la religión”, 1974.
  4 Cfr. la cita de Miller en Anguila, traída a colación por Antonio Aguirre en “Situaciones inquietantes I”.

SITUACIONES INQUIETANTES  XI

Andrés Molina

NEL - Maracaibo

VENEZUELA EN “CONTROL”

La política del gobierno de tomar en absoluto control todas las áreas de la vida política, económica y social de la nación  ha contribuido eficazmente a llevarnos a los venezolanos a la situación  actual. Así, el control de la producción y el comercio expropiando empresas que pasan a manos del estado para desaparecer, ó convertirse en empresas poco productivas, ó fantasmas donde florece como la mala hierba la corrupción, ha ido a lo largo de los años acarreando una disminución alarmante de los bienes de consumo, alimentos, insumos y  repuestos de todo tipo en todas las áreas -  la escasez de medicinas es alarmante.

La nueva solución a esto, más control: control del mercado y control de precios, que resulta en más desabastecimiento, porque no es rentable producirlos ni comercializarlos. Y si el gobierno los subsidia son extraídos como contrabando ya que es más rentable su venta en el exterior. Los pescadores venezolanos prefieren entonces vender sus pescados en las Islas del Caribe cercano que traerlos a Venezuela. Control de las divisas, con lo cual tenemos cuatro tipos de cambio actualmente, solo los más cercanos al gobierno acceden al dólar más económico 6.30 Bs.F. por dólar, pero que con el diferencial cambiario del dólar innombrable hoy a 66 Bs.F. por dólar es preferible revenderlo en el mercado interno,  según datos del propio gobierno le dieron el 40% de los dólares baratos  (alrededor de veinte mil millones de dólares) a empresas fantasmas ó de “maletín”.

Solución que plantean: más control. Al desabastecimiento se le empieza a aplicar control del consumo, racionamiento, y las famosas tarjetas de racionamiento que ya empiezan a aparecer. Resultado: inflación de más del cincuenta por ciento en los últimos años. Al caos eléctrico control del consumo y así... A las grietas del control más control. Resultado estallido social. Al estallido social liderado esta vez por los estudiantes universitarios, con división de la oposición entre los que apoyan las protestas más violentas y los que prefieren esperar las elecciones del 2015, muestra las diferencias de una Venezuela plural que no se puede dividir entre oposición y gobierno. A la explosión social, el gobierno responde con mas control, represión en su más claro nivel, guardias nacionales, policías,  milicianos, civiles armados y con el control del todos los poderes políticos encarcelando de manera súper rápida a estudiantes y políticos que los oponen. A más control aparece más imposibilidad del control. Más el Amo ejerce su poder de control, más lo real aparece por donde menos se lo espera.  Hasta un Ministerio de la Felicidad ha creado este gobierno para indicar y reglamentar la felicidad. La historia de Francia nos mostró qué sucedió cuando la felicidad se convirtió en “una cuestión de  política”.











Por ahora... en la Sede de la NEL en Maracaibo continuamos trabajando en el marco de la situación actual. Ante un Gobierno que pretende imponer un pensamiento único y considera apátridas y no reconoce ni respeta  a ninguno de los que no piensan como él, el dialogo no ha sido posible.

¿El llamado al padre para un dialogo, al Vaticano, a UNASUR, a la Unión Europea, será posible entre partes que no se reconocen? ó ¿quizás tengamos que esperar un evento imprevisto?
SITUACIONES INQUIETANTES  X

Hilema Suárez Castro

NEL – Caracas

CUANDO EL PAIS SE METE EN EL CONSULTORIO

“Pero sí. Quien practica el psicoanálisis debe lógicamente querer las condiciones materiales de esta práctica. Lo primero es la existencia de una sociedad civil en sentido propio, distinta del Estado (…) El psicoanálisis no existe ahí si no se lo puede ironizar, poner en cuestión los ideales de la ciudad, sin tener que tomar la cicuta. Ella es entonces incompatible con todo orden de tipo totalitario que junta en las mismas manos la política, lo social, la economía e incluso lo religioso. Ella tiene la partida ligada con la libertad de expresión y con el pluralismo”

Jacques Alain Miller (1)

Al comienzo de este tiempo de protestas -manifestaciones en contra y en pro del sistema de gobierno, de la respuesta represiva hasta ahora nunca vista por mi- recurrí a Freud y su Porqué La Guerra,  sin embargo no tuvo el efecto acostumbrado de admiración y esclarecimiento, su lectura no consiguió calmar mi angustia. De manera transitoria no pude estudiar más, apenas comenzaba, mi cabeza viajaba a otro lado, me veía a mi misma inmóvil frente a las noticias sin que mi capacidad de asombro se agotara. Durante un mes apenas pude trabajar, muchos pacientes no lograban llegar al consultorio. La ciudad de Caracas famosa por su tráfico vehicular imbricado que por momentos da la idea de un gran estacionamiento, se encontraba amurallada.

La situación que hemos estado viviendo ha sido para mi un sismo subjetivo, cuando en el piso que mis pies pisaban se mueve y no para; cuando la mayoría de los pacientes en medio de sus sesiones hablan de su exilio forzado, cuando las actividades de Escuela han sido reducidas por temor a lo que sucede en horas de la noche, cuando desde el poder se prohíbe alzar la voz, cuando se teme por la vida propia y la de mis afectos más grandes, cuando se ve limitada la posibilidad de desplazarse más allá de nuestras fronteras. Es una ola de dimensiones inéditas que puede aplastar.

"Un real, no es la masa de lo real que se abate sobre todos, sino un real, que de modo contingente, puede llegar a concernir a cada uno" (2) Siguiendo la idea de nuestro próximo Congreso Un real para el siglo XXI,  bajo la orientación de un real sin ley; Un real para cada uno, nos ha permitido crear un espacio desde la Escuela, para conversar lo que pensamos, lo que sentimos, lo que nos preocupa, de manera informal. Ha funcionado para mi como una suerte de dispositivo para hacer con lo que para cada uno esto tiene de traumático. Inspirados por la indicación de Jacques-Alain Miller, se trata de saber: "qué sentido dar a la posición de extimidad del analista. Se trata, sin duda, de una posición de exterioridad con relación a los significantes-amo, con relación a las exigencias de la justicia distributiva; pero esta posición no se puede sostener en cualquier régimen social." (3)

Bibliografía

1.- Miller, Jacques-Alain. Por qué el psicoanálisis no es revolucionario sino subversivo. http://www.revistaenie.clarin.com/ideas/Por-que-el-psicoanalisis-no-es-revolucionario-sino-subversivo_0_776322591.html
2.- Briole, Guy. "Anudamientos" Introducción,  Un Real para el Siglo XXI. Scilicet. Pág. 10
3.- Miller, Jacques-Alain. Psicoanálisis y Sociedad
SITUACIONES INQUIETANTES  IX

Ronald Portillo

NEL – Caracas

EL RESTO

La pulsión agresiva en los seres humanos encontrará límite gracias a la acción de la cultura, a través de la formación de la masa o del grupo social. El grupo social necesita para su formación de la figura de un líder, sin líder no hay constitución de masa social. El líder va a facilitar la identificación entre los integrantes de una comunidad. En la medida que se ha elevado a alguien a la posición de ideal se lo convierte en un líder, de esta manera logran identificarse entre si los integrantes de un grupo. Tener un ideal común, encarnado en un líder, determina la aparición de una identificación, imaginaria o especular la llama Lacan, entre los componentes del conjunto. El hecho de identificarse al vecino a causa del líder común trae consigo una disminución considerable del “narcisismo de las pequeñas diferencias”.
Una sociedad de iguales solo es posible si se coloca al líder en el lugar del Ideal del yo, planteaba Freud. Y el factor que permite a un grupo tanto erigir un líder en el lugar del Ideal como generar una identificación imaginaria entre los integrantes de una comunidad de cualquier índole es el amor. El amor constituye el principal factor civilizatorio contra la barbarie. Sin embargo sabemos por Freud y particularmente gracias a Lacan que todo proceso psíquico, individual o de masa, deja un resto. El proceso de la acción civilizatoria del amor en la constitución del grupo social deja un resto de pulsión agresiva imposible de tramitar, un real no susceptible del tratamiento simbólico procurado por la cultura. Ese resto de real pulsional va a dirigirse entonces hacia afuera del conjunto nucleado. De esta forma el “narcisismo de las pequeñas diferencias” que había podido ser tramitado con relativo éxito al interior del grupo retoña ahora en relación a otro grupo, a su vez formado alrededor de un líder y con sus propias identificaciones especulares.










Se aprecia entonces afecto al interior del circulo y agresión u hostilidad para los considerados extraños al circulo. Queda establecida así una lógica infernal de exclusión, de segregación, de violencia entre grupos o masas sociales. Si a estos procesos se añade el discurso de un líder que  estigmatice,  insulte o descalifique a los integrantes del otro circulo y que  el elemento simbólico que podía fungir de mediador entre los dos conglomerados, el arbitro electoral, da muestras de parcialidad,  el cocktail explosivo está servido y solo será cuestión de tiempo su activación.

El llamado proceso de “polarización” entre dos grupos o masas enfrentadas en Venezuela responde punto por punto a lo aquí planteado y solo la mediación de un tercero simbólico, honesto, con suficiente valor moral y carga ética, aceptado por los dos círculos  en pugna podrá detener la explosión, la que parece ya haber comenzado.

SITUACIONES INQUIETANTES  VIII

Mariana Alba de Luna

ACF-IDF Mexico/Francia

EL AUTISTA, CONEJILLO DE INDIAS DEL SIGLO XXI

La situación actual del tratamiento del autismo en diferentes países, me parece haber llegado a una « situación inquietante ». A los autistas no se les considera seres de palabra, ni de elección o dialéctica. Luego de que el DSM los a desalbergado de la categoría de los orígenes psíquicos, los autistas han quedado a la deriva llegando a ser ahora, los primeros conejillos de indias del siglo XXI. Por ellos, han pasado un sin fin de teorías y tratamientos químicos y conductuales tratando de erradicar su diferencia. A pesar de los millones de dólares que han sido invertidos en los últimos estudios científicos que buscan determinar las causas del mismo, solo se ha podido encontrar, entre los casos investigados, un porcentaje mínimo de causas que pudieran ser consideradas de orden genético, pero todas muy variables según el tipo de autismo de cada sujeto. Pretender atrapar el origen único del autismo, resulta más complejo que determinar las consecuencias del revolotear de las alas de una mariposa. Actualmente se quieren promulgar leyes que prohiban a los psicoanalistas, ocuparse de personas con autismo. Y cada día vemos llegar la promoción de aquellos posibles remplazantes de este trabajo clínico antes fundado en una relación de palabra y de deseo. Desde Canada, nos llegan ahora los perros de asistencia para autistas, (1) el perro es atado a la cintura del chico, es su guardia, su niñera, su asistente escolar y su policía. Le obliga a caminar del lado de la pared, a nunca acercarse al borde, le ayuda a cruzar, y si se aleja más de algunos metros, la correa se bloquea y el niño no podrá ir más allá pues el perro se inmobilizará, así mismo si el niño se despierta en la noche, el perro ladra y advierte. Ninguna escapatoria! También están como candidatos los robots para los niños con autismo. Simples, fríos, costosos y sin expresiones faciales complejas, pero que saben recompensar y estimular a los autistas. «Los niños con tales trastornos con quienes probaron el sistema prestaron más atención al robot que a un terapeuta humano.» (2)  Nadie quiere saber más sobre cómo el ser de la palabra hace para arreglárselas con lo que es, ni dejarle la oportunidad de inventarse cómo arreglarselas con ello y con la vida. A partir de ahora, solo lo visible, lo que es medible y valorable es lo que determina su futuro y su historia. Ultimamente, una asociación francesa de familias de personas autistas muy popular y apoyada por el gobierno francés actual, a dado el paso extremo, escribiendo a la LDH (Liga de Derechos Humanos) para hecharles en cara el haber dado su apoyo a la película «A cielo abierto». Esta bellísima película de Mariana Otero, muestra con una extrema finesa, cómo una institución orientada y regulada por el discurso psicoanalítico, acoje con la palabra y la práctica entre varios, a todos esos niños «trastornados». En el siglo XXI, ya no es admitido como derecho humano ser escuchado, ni tener como parteners a un otro que pueda soportar el enigma de un ser. Es más válido científicamente tener un perro de compañía o un robot.
SITUACIONES INQUIETANTES  VII

Gisela Cordido

NEL - Caracas

EN LAS REDES DE LO REAL

En Venezuela estamos en emergencia: nuestros peores aspectos han decidido emerger. Se han caído los velos. Los  semblantes han sido sobrepasados, despedazados. Nos encontramos en el momento del horror. Pero también nos encontramos en el momento de la fascinación por el horror; que nos pone en contacto con lo que tantas veces nos era advertido en los sueños, el deseo presente en cada uno. A partir de la neurosis de guerra Freud reformula su tesis del sueño como cumplimiento de un deseo y sella el descubrimiento de la pulsión de muerte. J-A Miller lo retoma cuando plantea que los soñadores son criminales enmascarados que ocultan el sadismo, crueldad y perversión del soñante  y asoma la paradoja que nada mas humano que el crimen.

En este siglo, el grito del país va de la mano de las Redes Sociales, que posibilitan información inmediata, el testimonio de la imagen, la posibilidad de la respuesta y la defensa precisa en el terreno de lo social y lo jurídico. Son instrumentos al servicio del malestar en la cultura. A la vez, las Redes Sociales permiten oir y ser oído, ver y ser visto. Pueden ser instrumentos al servicio de la pulsión, al servicio de la fascinación por el horror. Son tribunas, cuando lo privado se hace público; son pantallas cuando lo público se trae al servicio de  realizaciones fantasmáticas.

Por un lado la identificación, lo simbólico y por otro lado, la adhesión, a lo Real. Lo Real oculto en las “situaciones inquietantes” : la abstracción de las palabras, la contradicción de las intenciones, la opacidad de los hechos, lo imposible de la justicia.

Corresponde al psicoanalista lacaniano saber operar con este real, estar ahí. Saber hacer con la tribuna y saber hacer con la pantalla. No es fácil; quizás  - como en el caso de la filósofo Hanna Arendt -  se trate de mantener la posición del “sujeto incómodo”.

 

SITUACIONES INQUIETANTES  VI

David Irigoyen

Miembro de LATIGO

Buenos Aires

 “El inquietante contacto final del avión: antes de desaparecer de los radares, el último mensaje que llegó de la cabina del vuelo de Malaysia Airlines fue ´todo bien, buenas noches`”, título de una nota en un periódico de Buenos Aires.
SITUACIONES INQUIETANTES V

  Gustavo A. Zapata

  NEL - Caracas

PRODROMOS


Mi twit-amigo @miclauster, argentino residente en Berlín, me preguntó hace unos días vía Twitter si la práctica del psicoanálisis estaba siendo afectada en la situación actual de Venezuela.


SITUACIONES INQUIETANTES IV
LO INQUIETANTE Y EL DESEO DEL ANALISTA

  Francisco Pisani

  Miembro de LATIGO

  Santiago de Chile

El ejercicio del psicoanálisis puesto en suspenso por las condiciones políticas sociales implica al menos una
reflexión...
SITUACIONES INQUIETANTES III

  Silvia Elena Tendlarz

  Miembro de LATIGO

  EOL - Buenos Aires

INQUIETUDES

 

No lograba dormir, estaba inquieta, pensaba en el silencio de los consultorios,...

 

 

SITUACIONES INQUIETANTES II

EL NARCISISMO DE LAS PEQUEÑAS DIFERENCIAS

 

"El ser humano no es un ser manso, amable, a lo sumo capaz de defenderse si lo atacan, sino que es lícito atribuir a su dotación pulsional una buena cuota de agresividad. El prójimo es una tentación para satisfacer en él la agresión, explotar su fuerza de trabajo sin resarcirlo, usarlo sexualmente sin su consentimiento, desposeerlo de su patrimonio, humillarlo, inflingirle dolores martirizarlo y asesinarlo "

 

Sigmund Freud "El malestar en la cultura"

  Ronald Portillo
  NEL - Caracas
SITUACIONES INQUIETANTES I

Hemos recibido comunicaciones en relación a la difícil situación en Venezuela. Es sabido que desde LATIGO nos movemos solamente en asuntos que conciernen directamente al psicoanálisis y las libertades en plural. Nuestro colega Antonio Aguirre de la NEL (Guayaquil) tomó la iniciativa de expresar su apoyo en una reflexión psicoanalítica que a continuación resumimos sucintamente :

Antonio Aguirre
NEL - Guayaquil
"Dalila Arpin (ECF-Paris) y Raquel Cors Ulloa (NEL-Santiago de Chile) me han avisado hoy que iban a trabajar juntas. Para sostener ese proyecto, yo decido lanzar a título experimental, dentro del Institut Lacan/Instituto Lacan, The LAcanian Transatlántica de InvestiGaciOn (LATIGO)"
 Jacques - Alain Miller
Paris 14 de Febrero de 2013